یوگا از تبلیغ تا تحقیق

                   بسم الله الرحمن الرحیم
یوگا از تبلیغ تا تحقیق:(شماره1)
انسان های عاقل در هر کجای عالم برای ورود در هر فعالیتی ابتدا به شناخت  ، تعریف و اثرات آن فعالیت می پردازند و سپس اگر آن فعالیت را باتوجه به تعریف و اثراتش برای خود مفید دانستند اقدام به آن میکنند .
یوگا هم از این قاعده مستثنی نیست ،پس بر کسی که می خواهد وارد یوگا شود لازم است ابتداء امر آن را بشناسد و برای شناخت آن باز هم طبق قاعده ی عقل و سیره ی عقلا باید به سراغ اساتید آگاه و پیشکسوتان و منابع معتبر آن برود.
یوگا در ایران به عنوان ورزش معرفی شد و رشد کرد ولی آیا منابع معتبر و پیشکسوتان یوگا هم آنرا ورزش میدانند؟
نسب پدر یوگای ایران میگوید:
قبول اینکه یوگا فقط یک ورزش بدنی است کوته نظری است»(گنجینه اسرار یوگا ص38)،پرهیز کنید ازمعلمی که یوگا را ورزش بداند»(هاتا یوگا ص4).
موحدی نائینی که از سرشناس ترین مروجین یوگاست میگوید:
یوگا رهائی است، یوگا خدائی است»(نشریه دانش یوگا،ش52،ص47)
،با یوگا میتوان به خویشتن خویش و به سعادت ابدی رسید(همان،ش50،ص71)
لی لی خردمند یوگا را وصل شدن به آگاهی بینهایت میداند.(همان،ش40،ص13)
بدری ستایش میگوید:
با یوگا آموختم که روحم را تا بالاترین عالم گسترش دهم.»(همان،ش46،ص46)
هما اروندیان چنین از یوگا یاد میکند:
یوگا ارتباط بین روح انسان و الوهیت کیهانی را محقق میکند»(همان،ش56،ص25)
حال برای کسی که میخواهد وارد یوگا شود دو سوال مهم مطرح میگردد که تا به جواب نرسد عقلش به او اجازه ورود به یوگا را نمیدهد:
اول اینکه این چه ورزشی است که در کلام پیشکسوتان آن رنگ و بوئی از ورزش ندارد بلکه همه اتفاق نظر دارند که نوعی معنویت است؟
و دوم اینکه اساسا چرا حقیقت یوگا را پشت ورزش پنهان کرده اند؟چرا برای تبلیغ آن نمیگویند نوعی معنویت است؟ مگر معنویتی که یوگا به دنبال آن است چه اشکالی دارد که باید پشت چهره ی ورزش پنهان گردد؟
(محسن بنائی)

انسان های عاقل در هر کجای عالم برای ورود در هر فعالیتی ابتدا به شناخت، تعریف و اثرات آن فعالیت می پردازند؛ سپس اگر آن فعالیت را با توجه به تعریف و اثراتش برای خود مفید دانستند، اقدام به آن می کنند.
یوگا هم از این قاعده مستثنی نیست، پس بر کسی که می خواهد وارد یوگا شود لازم است، ابتداء امر آن را بشناسد و برای شناخت آن هم، باز طبق قاعده ی عقل و سیره ی عقلا باید به سراغ اساتید آگاه و پیشکسوتان و منابع معتبر آن برود.
یوگا در ایران به عنوان ورزش معرفی شد و رشد کرد، ولی آیا منابع معتبر و پیشکسوتان یوگا هم آن را ورزش می دانند؟

نسب پدر یوگای ایران می گوید: قبول اینکه یوگا فقط یک ورزش بدنی است کوته نظری است.¹ پرهیز کنید ازمعلمی که یوگا را ورزش بداند.²
موحدی نائینی که از سرشناس ترین مروجین یوگاست می گوید: یوگا رهائی است، یوگا خدائی است.³ با یوگا می توان به خویشتن خویش و به سعادت ابدی رسید.⁴
لی لی خردمند، یوگا را وصل شدن به آگاهی بی نهایت می داند.⁵
بدری ستایش می گوید: با یوگا آموختم که روحم را، تا بالاترین عالم گسترش دهم.⁶
هما اروندیان چنین از یوگا یاد می کند: یوگا ارتباط بین روح انسان و الوهیت کیهانی را محقق می کند.⁷
حال برای کسی که می خواهد وارد یوگا شود، دو سوال مهم مطرح میگردد که تا به جواب نرسد عقلش به او اجازه ورود به یوگا را نمی دهد.
اول اینکه، این چه ورزشی است که در کلام پیشکسوتان آن رنگ و بوئی از ورزش ندارد، بلکه همه اتفاق نظر دارند که نوعی معنویت است؟
و دوم اینکه اساسا چرا حقیقت یوگا را پشت ورزش پنهان کرده اند؟ چرا برای تبلیغ آن نمی گویند نوعی معنویت است؟ مگر معنویتی که یوگا به دنبال آن است چه اشکالی دارد که باید پشت چهره ی ورزش پنهان گردد؟

پاورقی

 1. سید جلال الدین نسب(آناندا جیوتی)؛ ساناز فرهت( مایترا)، گنجینه اسرار یوگا ( تهران: فردوس، 1380)
 2. سوامی ساچیاناندا ساراسواتی؛ ترجمه جلال الدین نسب، هاتا یوگا تمرینات مقدماتی و پیشرفته» (تهران: فراروان،1378)
 3. نشریه دانش یوگا، سردبیر :سید عبدالحمید موحدی نائینی، شماره 52
 4. همان،ش50
 5. همان،ش40
 6. همان،ش46
 7. همان،ش56

           بسم الله الرحمن الرحیم

یوگا از تبلیغ تا تحقیق(شماره2)
جمله ای بین بعضی ها رایجه که به شخص دروغگو میگویند: دروغ که کنتور نمی اندازه هرچه میخواهی دروغ بگو.
من همیشه دنبال یک واقعیت عینی و خارجی بودم تا این ضرب المثل را روی اون پیاده کنم؛ تا اینکه با یوگا آشنا شدم.
در فضای تبلیغی شنیدم که یوگا یک ورزش ذهنی بدنی است که تاثیراتی مثل تمرکز فکر، آرامش، تناسب اندام، درمان بیماری، زیبائی و. دارد.
 با یک دنیا امید و آرزو وارد یوگا شدم تا به همه ی این اثرات برسم، ولی کم کم دیدم دارم نتیجه ی برعکسی می گیرم.
اینجا بود که یوگا رو متوقف کردم. رفتم سراغ مقالات مرور سیستماتیک، تا به دور از هیاهوی تبلیغات اثرات یوگا را بشناسم.
ولی
دیدم زهی خیال باطل.
مقالات مرور سیستماتیک تاثیرات مثبتی که برای یوگا در مقالات طرفدار یوگا بیان شده است را نا معتبر و غیر علمی می داند.
حتی ژورنال مطالعات روانپزشکی آمریکا، با انتشار نتایج یک مرور سیستماتیک تاثیر یوگا را در درمان افسردگی دارای اشکال روانشناختی می داند. همچنین تحقیقات مشابه دیگر تاثیر یوگا را در درمان بیش فعالی، بی خوابی، فشار خون بالا، صرع و رماتیسم غیر قابل قبول اعلام کرده اند.
گفتم خب! مشکلی نیست، حداقل با یوگا وزنم را کم می کنم؛ ولی باز دیدم که طبق شاخص MET، میزان سوخت و ساز بدن در یوگا در حد دیدن تلویزیون و تایپ کردن است.
تازه کمی که بیشتر تحقیق کردم ملاحظه کردم که در مقاله ای جنجالی در مجله ی نیویورک تایمز با عنوان ؛چگونه یوگا بدن شما را خراب میکند؛ اینطور آمده است که پرتوجوی یوگا در معرض خطرات جدی جسمی، نظیر اختلال در خون رسانی به مغز، از کارافتادگی بخش هایی از بدن، سکته، آسیب در مهره ی گردن و قرار دارد.¹
و اینجا بود که به تاثیر تبلیغ  در واژگون کردن حقایق پی بردم. با خودم گفتم، اگر در این مدتی که یوگا انجام می دادم، خوابیده بودم هم سوخت و ساز بیشتری داشتم و هم اینقدر به بدنم آسیب وارد نکرده بودم.

‏¹Thomas A. Swain and Gerald McGwin, Yoga-Related Injuries

inthe United States From 2001 to 2014,” Orthopaedic Journal of Sports Medicine 4, no. 11 (November 16, 2016), doi:10.1177/2325967116671703.

 بسم الله الرحمن الرحیم
یوگا از تبلیغ تا تحقیق:( شماره1)
انسان های عاقل در هر کجای عالم برای ورود در هر فعالیتی ابتدا به شناخت، تعریف و اثرات آن فعالیت می پردازند؛  سپس اگر آن فعالیت را با توجه به تعریف و اثراتش برای خود مفید دانستند، اقدام به آن می کنند.
یوگا هم از این قاعده مستثنی نیست، پس بر کسی که می خواهد وارد یوگا شود لازم است، ابتداء امر آن را بشناسد و برای شناخت آن هم، باز طبق قاعده ی عقل و سیره ی عقلا باید به سراغ اساتید آگاه و پیشکسوتان و منابع معتبر آن برود.
یوگا در ایران به عنوان ورزش معرفی شد و رشد کرد، ولی آیا منابع معتبر و پیشکسوتان یوگا هم آن را ورزش می دانند؟
نسب پدر یوگای ایران می گوید: قبول اینکه یوگا فقط یک ورزش بدنی است کوته نظری است¹.پرهیز کنید ازمعلمی که یوگا را ورزش بداند².

موحدی نائینی که از سرشناس ترین مروجین یوگاست می گوید: یوگا رهائی است، یوگا خدائی است³. با یوگا می توان به خویشتن خویش و به سعادت ابدی رسید⁴.
لی لی خردمند، یوگا را وصل شدن به آگاهی بی نهایت می داند⁵.
بدری ستایش می گوید: با یوگا آموختم که روحم را، تا بالاترین عالم گسترش دهم⁶.
هما اروندیان چنین از یوگا یاد می کند: یوگا ارتباط بین روح انسان و الوهیت کیهانی را محقق می کند⁷.
حال برای کسی که می خواهد وارد یوگا شود، دو سوال مهم مطرح میگردد که تا به جواب نرسد عقلش به او اجازه ورود به یوگا را نمی دهد.
اول اینکه، این چه ورزشی است که در کلام پیشکسوتان آن رنگ و بوئی از ورزش ندارد، بلکه همه اتفاق نظر دارند که نوعی معنویت است؟
و دوم اینکه اساسا چرا حقیقت یوگا را پشت ورزش پنهان کرده اند؟ چرا برای تبلیغ آن نمی گویند نوعی معنویت است؟ مگر معنویتی که یوگا به دنبال آن است چه اشکالی دارد که باید پشت چهره ی ورزش پنهان گردد؟

^1. سید جلال الدین نسب(آناندا جیوتی)؛ ساناز فرهت( مایترا)، گنجینه اسرار یوگا ( تهران: فردوس، 1380)

 ^2.سوامی ساچیاناندا ساراسواتی؛ ترجمه جلال الدین نسب، هاتا یوگا تمرینات مقدماتی و پیشرفته» (تهران: فراروان،1378)

 ^3.نشریه دانش یوگا، سردبیر :سید عبدالحمید موحدی نائینی،ش52 

^4.همان،ش50
^5.همان،ش40

^6.همان،ش46

^7.همان،ش56

بسم الله الرحمن الرحیم
یوگا از تبلیغ تا تحقیق (شماره 4)
روزی ی خروسی را ید و پا به فرار گذاشت. صاحب خروس فریاد ن دنبال گذاشت و با تعدادی از اهالی محل، را گرفت.
که حسابی ترسیده بود شروع کرد به قسم خوردن که من خروس را نیده ام، غافل از اینکه دم خروس از لای لباسش بیرون زده و پیداست. در این موقع، صاحب خروس به گفت: قسم حضرت عباست را باور کنم یا دم خروس را.

در فضای تبلیغی می گویند یوگا ورزش است نه معنویت، غافل از اینکه دم خروس پیداست، آن هم چه دمی!!؟ دمی که از خود خروس بزرگتر است.
چگونه یوگا ورزش است در حالیکه محققان دانشگاه کانتیکات آمریکا در مطالعه ای بر روی بیش از500 نفر از پرتوجویان یوگا در آمریکا به این نتیجه رسیدند که بسیاری از کسانی که با انگیزه ی سلامت جسم و روان وارد یوگا می شوند، پس از مدتی با ابعاد معنوی یوگا آشنا شده و این بعد معنوی انگیزه ی اصلی آنان برای ادامه ی فعالیتشان در این زمینه می گردد. در این پژوهش  که در شماره 21 نشریه علمی"سلامت روانی" منتشر شده است بیان شده که دربین 360 کارآموز و 156 مربی یوگا که همگی هدف اولیه شان از یوگا مسائلی چون تناسب اندام و رهائی از استرس بوده، بیش از 62 درصد از کارآموزان و 85 درصد از مربیان عنوان کرده اند که پس از مدتی هدفشان به سمت ابعاد معنوی یوگا تغییر کرده است.

چگونه یوگا ورزش است در حالیکه ذکر اعظم خدای هندو (اوم) در برخی مراحل باید تکرار شود (البته گاهی هم دیده می شود از اذکار متداول مسلمین هم برای حساسیت زدائی به آن اذکار هندوئی افزوده میشود که این خود موید ورزش نبودن یوگاست علاوه بر اینکه اساتید یوگا اصلا صلاحیت ذکر دادن ندارند و با چه مجوزی، این اذکار را که اثراتی خاص دارد، بدون احاطه ی بر نفوس می دهند؟)

چگونه یوگا ورزش است در حالیکه حسین الماسیان از پیشکسوتان یوگا میگوید: بدون اغراق یوگا مرا با عرفان خاصی آشنا کرد¹. همچنین ایشان، دم از وحدت و یکپارچگی با نفس کیهانی در مرحله ی سامادهی می زند².
مگر سید جلال الدین نسب پدر یوگای ایران نگفت که یوگا سیستم علمی -عملی خودشناسی است³. 
مگر نگفت: بارها گفته ام وباز هم میگویم :یوگا هنر زیستن است،یوگا علم خود شناسی است⁴.
با این خروسی که دم های بیشمار آن از وجودتان بیرون زده است، باز هم میگوئید یوگا ورزش است؟؟ 
اگر اینطور است باید جای واژه ی ورزش و معنویت را به کل جا به جا کرد.

 ¹.نشریه دانش یوگا، سردبیر:سید عبدالحمید موحدی نائینی، شماره 91
^2.همان،شماره92
^3.همان،شماره 34
^4.همان،شماره35

بسم الله الرحمن الرحیم
یوگا از تبلیغ تا تحقیق    (شماره3)
عاقد سر سفره عقد، قبل از خواندن خطبه پرسید: عروس خانم شغلتون چیه؟ 
عروس جواب داد: حاج آقا، معلمم.
بلافاصله حاج آقا هم شروع کرد به تعریف وتمجید که؛ به به. آفرین به این عروس خانم! 
معلمی شغل انبیاست، شما می دونید که همون راه ابراهیم خلیل رو در پیش گرفتید؟ می دونید که موسای کلیم هم معلم بشر بود؟
و خلاصه کلی تعریف وتمجید کرد. در آخر از عروس خانم پرسید: خوب دخترم! حالا معلم چی هستی؟ عروس جواب داد: معلم رقص.

و این قضیه دقیقا همان سبک مواجهه ی جامعه ی ما با پدیده هایی مثل یوگا است.
در فضای تبلیغی به ما می گویند که یکی از مراحل یوگا سشه به معنای نظافت است. ماهم شروع می کنیم به تعریف وتمجید که اسلام هم گفته: النظافه من الایمان، عقل هم نظافت را می پسندد و.
غافل از اینکه، معنای سشه اصلا آن نظافتی نیست که ما می شناسیم.
بلکه منظور از سشه فقط چند عمل خاص است. نوشیدن آب نمک و استفراغ آن، کشیدن آب به داخل روده و سپس تخلیه ی آن، وارد کردن نخ از یک سوراخ بینی و خارج نمودن آن از سوراخ دیگر، از نمونه های سشه است.
ولذا می بینیم خود یوگی های هند در محیطی کاملا کثیف و آلوده زندگی می کنند.
به ما می گویند که یکی از مراحل یوگا، ایشوارا پرانیدهانا به معنای تسلیم خدا بودن است. ما هم شروع می کنیم به تمجید از یوگا، غافل از آنکه معنای آن تسلیم ایشوارا بودن است. ایشوارا هم نماد خدایان هندوست.
در پائین بطور خلاصه برخی از این تفاوت های معنائی آموزه های یوگا بین فضای تبلیغی و حقیقی را خلاصه وار متذکر می شویم.

اهیمسا:
تبلیغ: پرهیز از خشونت
تحقیق: آزار پذیری (در یوگاسوتره فصل 2 بند 34 آمده است: اگر کسی قصد آزار شما را داشت، تسلیم شوید و با جلوگیری از او موجب آزارش نشوید.)

سوادهیایه:
تبلیغ: خودشناسی
تحقیق: خود خدا انگاری(در یوگاسوتره فصل 2 بند 44آمده است: با سوادهیایه اتحاد و آمیزش با الوهیت دلخواه تحقق می یابد.)

سوریاناماسکار:
تبلیغ: یکی از وضعیت های جسمانی به نام سلام بر خورشید
تحقیق: نماز خواندن بر الهه و خدای خورشید (در علم عناصر ساتیاسنگاناندا در ص52 آمده است: وضعیت های جسمانی در یوگا، مناسک و عباداتی است که در قالبی نمادین برای نیایش خدایان انجام می شود.)

سامادهی: 
تبلیغ: فناء فی الله
تحقیق: سامادهی = طلوع آگاهی برتر= تسلیم در برابر ایشوره و خدایان هندو

حال این سوال مطرح می شود که همان طور که ما به عاقد ابتدای متن خندیدیم، آیا دیگران هم حق دارند به قضاوت های به دور از تحقیق ما در مورد آموزه های یوگا بخندند یا نه؟

             بسم الله الرحمن الرحیم
یوگا از تبلیغ تا تحقیق: (شماره 5)
یکی از نکات مهم در تحلیل و بررسی اعتقادات و باورها و آموزه های هر مکتب و مذهب و فرقه ای، این است که بدانیم واژه ها و اصطلاحات در دستگاه فلسفی و فکری آن جریان به چه معناست. لذا آنچه ضروری است معنا کردن اصطلاحات به صورت منظومه ای در آن دستگاه فکریست. به عنوان مثال کسی که شیعه ی اثنی عشری است، از آیه ی ید الله فوق ایدیهم چیزی را می فهمد که یک سنی حنبلی یا اشعری معنائی غیر از آن را می فهمد.
لذا اینکه ما بیاییم و در جریانی مثل یوگا، اصطلاحات و آموزه های آن را طبق باورها و مکتب فکری و دستگاه فلسفی خودمان معنا کنیم، جهالت محض است. 
آن معنائی که شیعه از صفات خدا میداند با آن معنائی که مثلا یک حنبلی  می داند، بسیار متفاوت است. همچنین معنائی که خدا برای یک موحد دارد با معنائی که خدا در نظام فکری یوگا دارد کاملا مغایر است. 
 متاسفانه همین عدم شناخت ما نسبت به نظام های فکری در مکاتب مختلف است که باعث می شود یک مبلغ یوگا بتواند با استفاده از تشابهات لفظی اصطلاحات یوگا و ادیان توحیدی(از جمله اسلام)،  یوگا را بگونه ای در بین ما مسلمین معرفی کند که گویا نه تنها تضادی  با معارف توحیدی ندارد بلکه موید آن نیز می باشد.
خدائی که یوگا در پی رسیدن به آن است با خدای یک موحد فقط تشابه اسمی دارد، آرامشی که یوگا به دنبال آن است فقط در لفظ مثل آرامش حقیقی است.
پتنجلی می گوید: زمانی که خدایان دعوتت می کنند، جائی برای تکبر و دلبستگی وجود ندارد، زیرا امکان احیای چیزهای نا مطلوب وجود خواهد داشت.¹ 
نکته ی شایان توجه آن است که آنچه در ترجمه ی آناندا جیوتی( نسب) به زبان فارسیخدایان» ترجمه شده، در متن انگلیسی با تلفظ سانسکریتsthanis وارد شده است که در واقع همان Satan می باشد که معادل شیطان در زبان عربی بکار می رود.

کسی که در نوشته های پدر یوگای ایران (سید جلال الدین نسب) با واژه ی خدا برخورد می کند، خوب است که سایر نوشته های او را هم ببیند. آنجا که می گوید: شیوا(یکی از خدایان مهم هندو) اولین معلم یوگا بوده است و برای اولین بار آنرا به الهه ی پاروتی آموزش داده است.
یا آنجا که می گوید: کسی از پتنجلی می پرسد هدف یوگا چیست؟ او پاسخ میدهد: هدف یوگا رسیدن به اتحاد قوای سه‌گانه به منظور بیداری کندالینی و رسیدن به مرحله ی سمدهی(تسلیم در برابر ایشوره که نماد خدایان هندوست) است.
در جای دیگری اینچنین می گوید: توقف هرگونه خود آگاهی و فعل و انفعالات ادراکی در یوگا برای تسلط کامل روح بر همه ی قواست. اما روح که بدون آگاهی چیزی ندارد؛ پس منظور روحی بزرگتر و آگاهی ای برتر به نام آتمن شیوا یا ایشوارا(نماد خدایان هندو) است که بر همه ی قوای انسان مسلط می شود.
حال با این چند جمله از پدر یوگای ایران به نظر شما کسی که قائل به وجود شیوا و ایشوره و الهه ها است (یعنی کسی که قائل به وجود خدایان هندو در برابر وجود ذات اقدس حق متعال است) چه معنائی از خدا و فنا و رسیدن به کمال و حقیقت عالم را مد نظر دارد؟
تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل.

¹ . سوامی ساتیاناندا ساراسواتی‌، یوگاسوترَه‌های پَتَنجَلی. ترجمه سیدجلال‌الدین ‌نسب (آناندا جیوتی). (تهران: فراروان، 1380)

بسم الله الرحمن الرحیم

یوگا از تبلیغ تا تحقیق(شماره 6)

روزی ی وارد خانه ای شد، فرزندان صاحب خانه را کشت، متعرض ناموس صاحبخانه شد، کتک مفصلی به صاحبخانه زد و تمام اموال و خود خانه را تصاحب کرد و صاحبخانه را به بند کشید .
پس از مدتی برخی از اهالی محل که از ماجرا با خبر شده بودند جمع شدند تا راه چاره ای پیدا کنند و صاحبخانه را از این وضع نجات  دهند .

هر کس نظری داد تا اینکه یک نفر ایستاد و گفت من سالهاست یوگا کار می کنم ،یوگا برای هر مشکلی راه چاره دارد همانطور که پدر یوگای ایران هم گفته: یوگا هنر زیستن است»1.

بقیه به این شخص گفتند: چه عالی!!
راه حل یوگا برای این مشکل چیست؟
این شخص گفت: یوگا 8 مرحله دارد ؛
اولین مرحله از مراحل یوگا ، یاما(پرهیز ها) نام دارد که یکی از این پرهیز ها اهیمسا می باشد،

و اهیمسا یعنی اینکه : اگر کسی قصد آزار شما را داشت تسلیم شوید و با جلوگیری از او موجب آزارش نشوید. زیرا در این صورت آرامش خودتان را هم از دست خواهید داد»2. 

بنا بر این، این همسایه ی ما که وارد خانه ی او شده باید شرائط را بپذیرد و مزاحم نشود و از این به بعد با این اوضاع زندگی کند تا مبادا با ایجاد مزاحمت برای این آرامش خود را هم از دست بدهد.

و اینست شاهکار یوگا برای زیستن

آیا فکر می کنید ، این داستان ،یک داستان تخیلی و یا طنز بود ؟؟

خیر! 
این دقیقا هنر زندگی در یوگاست.

اخیرا در اسرائیل طرحی در حال اجراست به نامBreaking the walls»(دیوار های بین خود را بشکنید).
  این طرح که همان برنامه ی هنر زندگی آقای "راوی شانکارا" است ، به شدت دنبال ترویج مدیتیشن و اهیمسای یوگا در فلسطین می باشد ، و دقیقا هدفش همان داستان طنز و تخیلی است که در ابتدا آورده شد.
یک سری جوان اسرائیلی و فلسطینی را دور هم جمع می کنند و به آنها میگویند شرائط موجود را پبذیرید، همدیگر را دوست داشته باشید و.

و این یکی از اسرار مگوی توسعه ی یوگا است در جوامع توسط غرب

1.نشریه دانش یوگا ، ش35،ص8
2.یوگا سوتره،فصل 2،بند 34

بسم الله الرحمن الرحیم

یوگا از تبلیغ تا تحقیق(شماره 7)

اولین مرحله از مراحل هشتگانه یوگا ، یاما (پرهیز ها) است که یکی از اصل های این مرحله "اپریگرهه" می باشد.

 معنای تبلیغی و ویترینی اپریگرهه، "رها کردن دلبستگی ها" است ،ولی حقیقت  چیز دیگری است .

  نتیجه‌ی اپریگرهه آگاهی از تناسخ های گذشته است به طوری که فرد می فهمد که در زندگی قبل چه بوده و از کجا به وجود آمده، یعنی از متن کدام زندگی و با چه "کرمه" (کارما) و اعمالی در زندگی کنونی قرار گرفته است.

 یوگی از نام ،نشان ،مادر، پدر، خاندان و همه واقعیت های زندگی و حقایقی که به او هویت می‌دهد میگذرد، خالی و بی معنا می شود تا اوهامی فراسوی حقایق زندگی را دریابد.

 این اصل یوگی را بسوی بی‌هویتی کامل و از خود بیخود شدن رهنمون می شود.در واقع شخص را از هویت واقعی جدا کرده و در یک هویت موهوم فرو می برد.

 بنابراین مناسب ترین معادل "اپریگرهه" در زبان فارسی "خود ستیزی" است.

و اما برای اینکه مطلب واضح گردد باید توضیحی در مورد تناسخ و کارما داده شود.

تناسخ چیست؟

یکی از اعتقادات انحرافی هندوئیسم(و به تبع آن یوگا) و بسیاری از عرفانهای کاذبی که امروزه در جریان است( از جمله عرفان حلقه) اعتقاد به تناسخ می باشد.

تناسخ=تولد های مکرر 
 یعنی وقتی فرد میمیرد، دوباره روحش در یک قالب مادی دیگری (مثلا یک انسان دیگری) به این دنیا باز می گردد و دوباره متولد می شود.

کارما چیست؟
کارما = بازتاب اعمالی که انسان در زندگی های قبلی خود انجام داده است.

لذا کسی که در چرخه ی تناسخ دوباره متولد می شود و روحش در قالب یک جسم مادی دیگری به دنیا بر میگردد ، پا بست و درگیر کارما و بازتاب اعمال زندگی های قبلی خود است ، بنا براین باید با انجام یک سری اعمالی کارما و اثرات اعمال زندگی های گذشته ی خود را بسوزاند و به موکتی(موکشا)  که در واقع "رهائی از چرخه ی تولد های مکرر وتناسخ" است، برسد.

نکته ی شایان دقت این است که طبق این آموزه  فردی که در زندگی کنونی خود دچار رنج و سختی و فقر، و در معرض ظلم و ستم دیگران است به خاطر اعمال ناشایست زندگی های گذشته ی خودش است ، و مقصر خودش می باشد. و کسانی که در آسایش هستند و قدرت و ثروت دارند هم به خاطر اعمال نیکشان در زندگی های قبلی شان است.
پس مظلوم و کسی که مورد ستم و استعمار واقع شده نباید اعتراضی به ظالم و استعمار گر داشته باشید .

و این است یکی از اسرار ترویج یوگا و برخی عرفانهای کاذب در جوامع، توسط استعمار گران و صاحبان ثروت و قدرت.

اعتقاد به تناسخ در آیات قرآن و روایات معصومین به شدت مورد نهی واقع شده است، به عنوان مثال:

آیات 99 و 100 سوره ی مومنون:

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ
 ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺮ ﺩﺭ ﺭﺳﺪ ، ﻣﻰ  ﻮﻳﺪ : ﺮﻭﺭﺩﺎﺭﺍ ! ﻣﺮﺍ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﻨﺎﻫﺎﻥ ﻭ ﺗﻘﺼﻴﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺳﺮ ﺯﺩﻩ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ] ﺑﺎﺯﺮﺩﺍﻥ .

لَعَلِّی أَعْمَلُ صَالِحًا فِیمَا تَرَکْتُ کَلَّا إِنَّهَا کَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَىٰ یَوْمِ یُبْعَثُونَ
ﺍﻣﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ [ ﺑﺮﺍﺑﺮ ] ﺁﻧﻪ [ ﺍﺯ ﻋﻤﺮ ، ﻣﺎﻝ ﻭ ﺛﺮﻭﺕ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ] ﻭﺍﺬﺍﺷﺘﻪ ﺍم ﻛﺎﺭ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻢ . [ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﻰ  ﻮﻳﻨﺪ : ]ﺍﻳﻦ ﻨﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ (هرگز به دنیا باز گردانده نمی شوید).
ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺳﺨﻨﻲ ﺑﻲ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻮﻳﻨﺪﻩ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﻴﺶ ﺭﻭﻳﺸﺎﻥ ﺑﺮﺯﺧﻲ ﺍﺳﺖ ﺗﺎ ﺭﻭﺯﻱ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻧﻴﺨﺘﻪ ﻣﻰ  ﺷﻮﻧﺪ .

حدیث امام رضا( وسائل الشیعه ،ج28،ص341):

من قال بالتناسخ فهو کافر بالله العظیم
 
هر کس معتقد به تناسخ باشد به خداوند کافر است.

بسم الله الرحمن الرحیم

یوگا از تبلیغ تا تحقیق (شماره9 )

دومین مرحله از مراحل هشتگانه ی یوگا نیاما (اامات) است.
اامات یوگا پنج عمل (اصل) است.

اولین اصل از اامات یوگا سشه می باشد؛ و همانطور که قبلا اشاره شد سشه هم یک ویترین و معنای تبلیغی دارد و یک حقیقت و معنای واقعی. 

معنای تبلیغی سشه نظافت است .

حال این سوال مطرح می گردد که اگر یکی از اامات یوگا نظافت است پس چرا خود یوگی های(یوگا کاران) هند در محیط هایی کاملا آلوده و به دور از اصول بهداشتی زندگی می کنند ؟! 
در رودخانه ی گنگ که محل تخلیه ی فاضلاب و انباشته شدن جنازه ی مردگان است غسل می کنند ، نجاست می خورند ،  گوشت مردگان را می خورند و.
و اینجاست که عقل انسان فریاد می زند و به تحقیق فرا می خواند ؛ که ای انسان آزاده ! فریب فضای تبلیغی را نخور. اول تحقیق کن بعد وارد عمل بشو.

و اما تحقیق می گوید سشه اصلا نظافت مورد نظر ما نیست،  بلکه چند عمل خاص را سشه میگویند:
(این چند کار را انجام بده و دیگر هیچ یک از اصول بهداشتی و نظافتی را رعایت نکن:)
1-نوشیدن چند لیوان آب نمک و سپس استفراغ کردن.
2-استفاده از آب یا نخ برای نظافت بینی، بطوریکه نخ از یک سوراخ وارد شده و از سوراخ دیگر و یا از حلق خارج شود.
3-وارد کردن پارچه ای باریک و بلند به داخل معده و سپس چرخاندن عضلات شکم به شکلی خاص.
4-کشیدن آب به داخل راست روده و سپس تخلیه ی آن.

نکته ی قابل توجه در سشه این است که: 

اولا؛ پتنجلی میگوید:
از پاکیزگی بی تفاوتی نسبت به بدن و عدم وابستگی نسبت به دیگران حاصل خواهد شد .¹
(سؤال: نظافت چه ربطی به بی تفاوتی نسبت به بدن و عدم وابستگی به دیگران دارد؟)

ثانیا؛ اعمالی که در سشه انجام میشود در بیدار کردن کندالینی و رسیدن به هدف یوگا اهمیت و تاثیر بسزائی دارد.

(و اما اینکه کندالینی که از اسرار مگوی یوگا است ، چیست ؟
ان شاءالله به مرور روشن خواهد شد.)

____________________________________________
1.یوگا سوتره،فصل 2،بند 40

بسم الله الرحمن الرحیم

یوگا از تبلیغ تا تحقیق(شماره 8)

 اینکه گفته می‌شود یوگا» تنها یک ورزش است ادعایی ساده‌لوحانه است که حتی مبلغانش آن را به کلی رد می کنند و به نظر می‌رسد به عنوان یک استراتژی برای گسترش این شبه معنویت در ایران به‌کار برده شد. اما آنچه در شرایط امروز واضح است، ‌شبکه گسترده‌ای از یوگیست‌ها که خیلی شفاف یوگا را یک سبک زندگی برای رسیدن به معنویت و آرامش معرفی می‌کنند و بهترین گزینه برای تبلیغ را فضای‌مجازی می‌دانند.

از آنجا که حرکات یوگا کمی عجیب و سخت به نظر می‌رسد و با توجه به مقولات شبه عرفانی مطرح شده در این عرفان کاذب، به جهت متفاوت و خاص بودن نسبت به آموزه های معنوی دیگر، نوعی جذابیت را برای نوجوانان و جوانان به همراه دارد. نگاهی به کانال‌ها و پیج‌های مربوط  به یوگا و طرفدارانش در ایران، کاملا مشخص می‌کند که یوگا نه تنها ورزش نیست بلکه سبکی از زندگی است. این مقوله را هشتگ‌های متعدد تحت عناوینی چون تغییر سبک زندگی به وسیله یوگا» تأئید می‌کند. افرادی که در فضای مجازی خود را مربی یوگا معرفی می‌کنند، کتاب‌های عرفان های شرقی را به مخاطبان خود معرفی می‌کنند. آنها حتی به تازگی همانند برخی از رهبران شبه معنویت‌های دنیا، یوگا و مدیتیشن را راهی برای مقابله با ویروس_کرونا می‌دانند.

خلاء موجود در سبک زندگی مدرن موجب شده انسان ها به طور کلی دچار بحران_معنوی شوند و به هر مکتب و جریانی که حرفی از معنویت و فطرت انسانی بزند، مراجعه کنند. در این بازار تشنگی نسبت به عرفان و معنویت و بازگشت به خدا ،عدم ارائه صحیح معنویت اسلامی سبب گرایش افراد به مسیرهای انحرافی از جمله یوگا شده است.¹

1.

https://feraghvaadyan.com/Portal/2232/1399/02/08/%d8%a8%d9%87-%d8%a7%d8%b3%d9%85-%d9%88%d8%b1%d8%b2%d8%b4-%d8%a8%d9%87-%da%a9%d8%a7%d9%85-%d8%b4%d8%a8%d9%87-%d8%b9%d8%b1%d9%81%d8%a7%d9%86/

بسم الله الرحمن الرحیم

یوگا از تبلیغ تا تحقیق(شماره 10)

یکی از اصول پنجگانه ی نیاما (اامات) در یوگا ایشوارا پرانیدهانا» است.
 "ایشوارا پرانیدهانا" در فضای تبلیغی و ویترینی یوگا به "تسلیم خدا بودن" ترجمه می شود ، ولی حقیقت چیز دیگری است زیرا مفهوم خدا برای آنچه در یوگا با نام ایشوره یا با سایر نام ها و سمبل ها معرفی می شود معادل مناسبی نیست.

"ایشوره" نماد خدایان هندو می باشد و "پرانیدهانا" در یوگا به این معناست که شخص تمام امیال و گرایش ها و ارزش های خود را نابود کند و بدون هرگونه فکر ،باور ،ذهنیت، احساس و انسانیتی خود را به یک انرژی یا آگاهی برتر که در اینجا همان ایشوره می باشد ،واگذار کند.

پس معنای درست "ایشوارا پرانیدهانا" تسلیم شدن در برابر ایشوارا (نماد خدایان هندو) می باشد.

تاثیر این آموزه رسیدن به سمدهی کامل است. در یوگا سوتره آمده است: سمدهی کامل با ایشوارا پرانیدهانا حاصل می شود.»¹
و سمدهی(سامادهی) که در واقع هدف یوگا می باشد ، فنا  در برابر خدایان هندو است.

______________________________________
1.یوگاسوتره، فصل 2،بند 45

بسم الله الرحمن الرحیم

یوگا از تبلیغ تا تحقیق(شماره 11)
 
یک نفر تصمیم گرفت اسکناس تقلبی چاپ کند ،کاغذ مرغوبی تهیه کرد و با بهترین طرح و رنگ شروع به چاپ اسکناس نمود. بعد که اسکناس را وارد بازار کرد دید هیچ کسی از آن اسکناس استفاده نمی کند، متحیر ماند که چرا این اسکناس تقلبی او مورد استفاده مردم واقع نمی گردد!؟
 به متخصصین این فن رجوع نمود، یک نفر خبره که اسکناس او را دید شروع کرد به خندیدن .
این شخص به او گفت مگر عیب به این اسکناس چیست؟
 آن فرد کارشناس گفت همه ی اقدامات تو خوب بوده، فقط یک اشتباه داشته ای ، و آن اینکه باید رقم اسکناس آن چیزی باشد که رایج بازار است. تو اسکناس ۷ هزار تومانی چاپ کرده‌ای و اصلاً اسکناس ۷ هزار تومانی در بازار وجود ندارد. برای چاپ اسکناس باید مثلاً اسکناس ده هزار تومانی چاپ کنی که در دست مردم هست، ولی چون تو  اسکناسی چاپ کرده‌ای که اصلاً رایج بازار نیست مورد استقبال هم واقع نشده، و این اصلی ترین اصول در تقلب است که جنس قلابی خود را در قالب و شکل رایج در بازار به خورد مردم بدهی.
 
در ترویج عرفان های کاذب هم دقیقاً همین اصل تقلب رعایت شده است.

 به عنوان مثال یکی از اصول نیاما (اامات ) یوگا ، سوادهیایه است .
برای اینکه مردم وحشت نکنند و روی گردان نشوند سوادهیایه را ترجمه می‌کنند به: تعمق در خود، خودشناسی، مطالعه نفس، مشاهده نفس، و وقتی افراد جامعه با این معانی زیبا مواجه می شوند می گویند : چه خوب! این همان دستورات دینی ماست که  خداوند وائمه ما بسیار دعوت کرده‌اند به خودشناسی و مطالعه نفس ،و لذا روایات و آیات قرآن را هم تاییدی بر اثبات حقانیت یوگا می گیرند در صورتی که حقیقت یوگا چیز دیگری است که اگر آن حقیقت به صورت واضح و بدون تقلب به مردم عرضه شود هیچ کس به آن استقبالی نشان نمی دهد.

 حقیقت سوادهیایه و معنای واقعی آن همان است که پتنجلی گفته:
به سوادهیایه اتحاد و آمیزش با الوهیت دلخواه تحقق می یابد»^1.
 
توجه به این نکته ضروری است که این دستورالعمل با توجه به فضای مشرکانه هندوئیسم و خدایان گوناگون با اشکال متنوع قابل درک است. آن خدایان متعدد هندوییسم نمادهایی از استعدادهای درونی و نفس هستند که با تمرکز بر آنها شخص احساس یکی بودن با ایشان را پیدا کرده و خود واقعی اش را فراموش میکند. با این تعمق ،تصویر خدای مورد نظر را در درون مجسم می کند و خود را با او یکی میبیند .به تعبیر دقیق تر وجودش را با خدای ذهنی و ساختگی می آمیزد تا در او غرق شود و در واقع سوادهیایه "خود خدا انگاری" است.

________________________________________
۱.یوگاسوتره،فصل 2،بند44

بسم الله الرحمن الرحیم

 یوگا از تبلیغ تا تحقیق (شماره 12)

سومین مرحله از مراحل هشت‌گانه یوگا أسنه یوگا (آسانا )است .
 آساناها را مجموعه وضعیت های بدنی دانسته اند و در حال حاضر معروف ترین چهره یوگا را همین آساناها ترسیم کرده‌اند که به صورت ورزش معرفی شده‌اند در حالی که هیچ گاه در یوگا  به عنوان ورزش تعریف نشده اند.
⚡️ وضعیت های بدنی در آسانا ها دروازه ورود نیروی است که گفته می‌شود در بدن انسان نهفته و بیداری اش انسان را به آگاهی برتر می رساند .
 
در علم عناصر آمده است : وضعیت های جسمانی در یوگا مناسک و عباداتی هستند که در قالبی نمادین برای نیایش خدایان انجام می شود ».¹
پتنجلی می نویسد: بدون کوشش زیاد و به وسیله تمرکز روی أننته» بر أسنه تسلط می‌یابیم .²
أننته نام ماری است که در اساطیر هندوی نقش دارد.
 بنابر یک قول اننته همان شیشه» یا ماری است که ویشنو» بر آن می‌نشیند. ویشنو( یکی از خدایان هندوئی ) بعد از اینکه در چهره شیطانی و دهشتناکش تمام جهان را می بلعد و نابود می کند بر تخت خود که همان مار اننته است، می‌نشیند .³

همه اتفاق نظر دارند که : اننته» نماد کندالینی یا همان نیروی عظیم نهفته در وجود آدمی است که با برنامه‌های یوگا قرار است بیدار شود و انسان را به آگاهی برتر به برساند.⁴

(و اما اینکه کندالینی چیست ، ان شاءالله در مباحث آتی خواهد آمد)

یکی از آساناهای(وضعیت های جسمانی) معروف در یوگا، "سوریاناماسکار" نام دارد، که در فضای تبلیغی به نام" سلام بر خورشید "ترجمه می شود ولی حقیقت چیز دیگری است .

 "سوریاناماسکار "متشکل است از سه واژه ی سانسکریت:
 سوریا خدای خورشید و یکی از الهه های هندوئی است.(در هندوئیسم میلیونها خدا وجود دارد که یکی از آنها خدا و الهه ی خورشید است.)
ناماس نماز و نیایش است.
 و کار یعنی انجام دادن.

 و لذا ترجمه صحیح سوریاناماسکار ،نماز خواندن  ونیایش برای الهه و خدای خورشید» است، که به دروغ به صورت "سلام بر خورشید" ترجمه می شود.

⚡️نکته ی قابل توجه این است که :
اولا؛ بهترین زمان برای انجام سوریاناماسکار ، هنگام طلوع و غروب خورشید است.
ثانیا؛ وضعیت هائی که در سوریاناماسکار وجود دارد شامل حالت هائی مثل رکوع و سجود و تعظیم و خضوع و خشوع می باشد،

و حال آنکه در روایات از نماز خواندن و خضوع و خشوع در هنگام طلوع و غروب خورشید منع شده است.

✨در کافی ، جلد 6، ص73 آمده:
همانا ابلیس تختی برای خود در میان زمین و آسمان قرار داده است. پس هنگامیکه خورشید طلوع می کند و مردم در آن زمان سجده می نمایند، ابلیس به شیاطین میگوید: بنی آدم برای من نماز می خوانند.»

✨و در کافی،جلد 5،ص 465 از امام باقر روایت است که : در هر زمانی می توان بر جنازه نماز میت خواند، زیرا نماز میت رکوع و سجود ندارد، و همانا مکروه است  خواندن نمازی که خشوع و رکوع و سجود دارد در هنگام طلوع و غروب خورشید.»

ولذا اگر این مطالب را با هم ملاحظه نمائیم می فهمیم که "سوریاناماسکار" در واقع عبادت شیطان در قالب عبادت الهه ی خورشید است.

__________________________________
1.علم عناصر ، ساتیاسنگاناندا، ص52
2. یوگاسوتره،فصل 2 ،بند 47
3. شایگان،ص264
4.ساتیاناندا،ص249

#نقد_یوگا_12 #آسانا